ВЕПСЫ

«Лодейнопольская Чудь, как я уже сказал, живет по течению реки Ояти, приютившись между высокими горными хребтами, тянущимися вдоль этой мелководной порожистой реченки (Оять — от чудского или корельского слова „oja“ — ручеек или канава)».

«Вести приходят сюда с запозданием и при том с таким трудом, как будто они вышли с того света. Так, известия о коронации или смерти Государя доходят сюда не раньше, как месяц или полтора спустя, и при том через столько уст и в таком извращенном виде, что, наконец, перестаешь даже верить переданному слуху и терпеливо ждешь счастливого случая, когда будешь иметь возможность прочитать газету и проверить слух печатным словом».

О том, как живут вепсы в Чудском крае Олонецкой губернии, рассказал исследователь Николай Феофилактович Лесков.

«каждый старался повернуть избу на солнышко», замечают старики. Эта особенность подтверждается приведенным планом, где ряд наиболее старых построек обращены окнами на юг. И наконец, в выборе места и еще немаловажное значение имеют приметы; так, одна из них: «нельзя ставить избу на тропе». В подтверждение этой приметы население обычно приводит ряд взятых из жизни неприятных и несчастных случаев, как напр., «вот поставили дом-то на тропе, так хозяин и умер через девять месяцев» (дер. Габановская Каргинского общества); или: «меньшой-то угол стоял на тропе, так никак спать нельзя было в нем, так и душит» (дер. Андреевская Озерского общества).

Постепенно свадебные обряды вепсов и карелов впитали в себя много русского: на свадьбах, параллельно со своими, охотно пелись и русские песни, получившие со временем перевес. Если в настоящее время расспрашивать вепсов об их свадебных песнях, то зачастую можно получить ответ, что у них те же песни, что и у русских, или же вепсские и русские песни поются поочередно.